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El capirote lo creó la Santa Inquisición como símbolo de escarnio y vergüenza para castigar a los que el Tribunal consideraba reos (los no creyentes o denunciados por algún pecado). Los inicios de su uso datan del siglo XVI, primero en Sevilla, en la Hermandad del Silencio y la Hermandad de la Iniesta. El uso del capirote o coroza fue prescrito en la península ibérica por el Santo Oficio de la Inquisición. La prenda de tela que cubría el pecho y la espalda se llamada sambenito, y era una cartela donde se escribían los “pecados” que había cometido el que lo llevaba, así todos sabían por qué lo castigaban o ejecutaban, y de ahí viene también la expresión de “colgarle a alguien “el San Benito” …de haber hecho algo”. Se acompañaba el sambenito de un capirote o cucurucho de tela, cartón u otro material, que debían llevar colocado encima de la cabeza, en señal destacada de la penitencia que les había sido impuesta. Normalmente llevaba pintadas figuras alusivas al delito cometido o a su castigo (por ejemplo las llamas del infierno). En “Auto de fe” el genio aragonés Goya retrataba un proceso inquisitorial donde aparece el capirote en su concepción original. Con estas prendas penitenciales vemos gran cantidad de procesiones y actos de la Inquisición en obras pictóricas desde finales del siglo XV (cuando se instituyó oficialmente la Inquisición). Hay cuadros con estas imágenes hasta finales del siglo XIX. Históricamente era de papel y no cubría la cara, que quedaba al descubierto para mayor vergüenza y exposición. Posible origen en los flagelantes itálicos Sin embargo, la historiadora Consuelo Sanz de Bremond Lloret sostiene que esto es un bulo célebre, como otros tantos que existen sobre prendas. “No es raro escuchar o leer que proviene de la coraza que la Inquisición colocaba a los reos condenados. Esto no es verdad, porque el capirote ya se utilizaba desde el siglo XIV, y la Inquisición comienza a finales del XV”. La investigadora asegura que “esta forma de cubrirse viene de Italia, de las procesiones de flagelantes, que llegan a ponerse como una especie de capirotes que nosotros llamamos capuchas. Eran capirotes con los que se cubrían completamente la cabeza y tenían unos agujeros para los ojos. Por eso no tiene nada que ver con la coraza, que era un cartón que tenía forma cónica y que simplemente se pintaba con una serie de colores y se le colocaba al reo”. Fuentes: Insurgente / Protestante Digital / La Razon ...
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Con motivo de la Semana Santa el partido Nación Andaluza se ha posicionado por una Andalucía libre y laica. Reproducimos a continuación el comunicado publicado por la organización independentista: Cada primavera vivimos en las calles de Andalucía una Semana Santa en la que participan los distintos aparatos del Estado en las procesiones y actos, encabezados por la Iglesia Católica, uniéndose en “comunión” para bendecir la explotación burguesa avalada en los púlpitos. Cada año caminan unidos en desfiles Iglesia, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y políticos al servicio de la oligarquía frente al Pueblo Andaluz. A pesar de que la Constitución española y neofranquista del 78 declara al Estado como “aconfesional” en su artículo 16.3, la no derogación del Concordato firmado entre la Iglesia y el gobierno franquista en 1953 permitieron mantener los ancestrales privilegios de la Iglesia Católica. Además, abrió la puerta a la promoción y subvención pública de toda suerte de supersticiones y creencias -además de la católica- negando la neutralidad formal de las instituciones. En la práctica, el Estado español es confesional. La financiación directa a la Iglesia Católica supera los 11.000 millones de euros, sin contar la financiación de centros educativos católicos, subvenciones autonómicas y municipales, subvenciones a actos como la Navidad, Semana Santa o Corpus, así como la financiación del mantenimiento del patrimonio de la Iglesia (gran parte de él apropiado de forma ilegítima a través de las inmatriculaciones). A esto hay que añadir su origen inquisitorial en el siglo XVI, tras nuestra conquista y colonización. El Tribunal de la Santa Inquisición está en el origen de las procesiones, como desfile de castigo y adoctrinamiento hacia aquella población que no cumplía los mandatos político-religiosos de la Iglesia Católica. Quinientos años después, esta celebración sostiene los mismos principios sobre los que fue creada: el adoctrinamiento de la población en la obediencia y el temor (físico y “espiritual”) a rebelarse contra quienes les oprimen. Proliferan los centros educativos donde se enseñan a niñas y niños la irracionalidad y la superstición, por encima de unos conocimientos científicos y racionales cada vez más degradados. Quinientos años de aculturación, manipulación y asimilación son regados con dinero público y con horas de propaganda en los medios, haciendo creer al Pueblo Trabajador Andaluz que es el protagonista de unos desfiles creados por el poder colonial de Castilla en Andalucía para nuestro sometimiento. Resulta lamentable que estas celebraciones se financien con dinero público -es decir de todas- tengamos o no creencias religiosas, y sean estas del tipo que sean. Más lamentable aún es que instituciones y fuerzas políticas de “izquierdas” financien y participen en estos festejos. Los votos y los sillones prevalecen -en una estrategia cortoplacista que fortalece a las instituciones que ...
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Moreno Bonilla junto al futbolista Joaquín y el periodista ultra Antonio Jiménez en una plaza (Diario de Sevilla). La televisión pública andaluza emitirá durante la feria de abril de Sevilla tres corridas de toros de «máximo interés» por «empeño personal de Juanma Moreno», sumándose a la Comunidad de Madrid y a Castilla La Mancha, que también retransmitirán este contenido en «citas mayores», según ha adelantado ElMundo. Serán tres días, en fines de semana para no entorpecer la parrilla diaria de Canal Sur, en los que se televisarán estas corridas de toros de «máximo interés», el 1, 4 y 11 de mayo. El Ejecutivo de Moreno Bonilla ya ha realizado más de un acercamiento a una ‘fiesta’ anacrónica y que se ha convertido en la patria de un sector de la población cuyo fervor por ella no se demuestra en la asistencia a este tipo de eventos. En 2023, según datos del Ministerio de Cultura, por primera vez el número de espectadores cayó por debajo del millón. En Andalucía, sin embargo, la apuesta desde las instituciones públicas por su supervivencia es evidente. De hecho, desde el Ejecutivo popular, en 2024, se crearon los Premios «Andalucía de la Tauromaquia», donde se reconocen a distintas personalidades del mundo del toro. Además, hay que recordar que desde el Gobierno de Moreno Bonilla se subvencionó con 2,5 millones de euros a una empresa de retransmisión de corridas de toros online, OneToroTv que reconocía pérdidas por un valor de hasta 12 millones de euros en los últimos 17 meses. Fuente: Espacio Andaluz ...
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Ya se ha publicado el nº 69 de la revista política de Nación Andaluza: INDEPENDENCIA. Esta publicación en papel es la más longeva del "andalucismo" en general y de la izquierda soberanista andaluza, editándose su primer número en abril de 1992. En este número podrás leer, entre otros, los siguientes artículos: «Constitución Andaluza: una Constitución para la vida» por Manuel Lazpiur. «La violencia contra las mujeres: una reflexión marxista» por Concepción Cruz Rojo. «El “principio de las culturas” de Blas Infante: una propuesta para la autodeterminación de Andalucía» por Carlos Ríos. «Canal Sur contra el andalú» por Joan Batlle. «BRICS, una historia de resistencia» por Mª Rosa Dalurzo. «Logros de las mujeres en la Revolución bolchevique y la URSS olvidada» por Isi Barrera y Mariví Colomina Este número 69 es una publicación de 36 páginas que puede adquirirse a través de las asambleas locales de Nación Andaluza y también esta disponible por correo postal en el Centro Andaluz del Pueblo Blas Infante" de Granada. Los número ya publicados de la revista INDEPENDENCIA se pueden descargar en su sitio web ...
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La Asamblea Local de Nación Andaluza en Almería ha denunciado mediante una nota enviada a esta redacción que el pasado viernes 11 de abril, el colegio público San Fernando, ubicado en el barrio de El Zapillo, llevó a cabo una procesión por las calles aledañas con la participación de menores escolares. Según la organización, esta actividad, respaldada por una fotografía aportada, vulnera el carácter laico de la educación pública. Nación Andaluza expresó su preocupación ante la posibilidad de que esta práctica no sea un caso aislado, señalando que, a pesar de que el Estado español se define como aconfesional, el uso del espacio público para actividades religiosas católicas evidencia un retroceso hacia prácticas asociadas al nacional-catolicismo. "Esta mal llamada democracia se asemeja cada vez más a la dictadura franquista", afirmaron. La organización responsabiliza a la Iglesia católica, a las direcciones de los centros educativos y a la Inspección de la Delegación Provincial de Educación de la Junta por permitir y no actuar frente a lo que consideran una manipulación de menores en pleno proceso formativo. Exigen que se garantice el carácter laico de la enseñanza pública y se tomen medidas para evitar este tipo de actividades en el futuro. No es un caso aislado En días anteriores ya informábamos como en Málaga los colectivos ANDALUCÍA LAICA-Grupo Territorial Málaga-, AMPAS EN PIE, USTEA-Málaga y CGT enseñanza Málaga, han solicitado a la inspección educativa a actuar de oficio en los centros públicos de la circunscripción provincial malagueña que promuevan, propongan, “aprueben” y permitan llevar a cabo actividades contrarias a los principios de la escuela pública y laica, informando de la no pertinencia de actividades que discriminan y excluyen (como son las actividades, manifestaciones y exaltaciones de carácter religioso), e instando a realizar actividades y celebraciones inclusivas y laicas, y, advirtiendo de la vulneración legal que suponen y de las consecuencias que de está podrían derivar. En Málaga este tipo de actividades son frecuentes en estas fechas y han sido denunciadas en múltiples ocasiones ...
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El sindicato USTEA ha enviado una solicitud formal a la Delegación Territorial de Desarrollo Educativo y Formación Profesional de Sevilla tras conocer, a través de una noticia publicada por SevillaelDiario.es, que el eurodiputado de extrema derecha Alvise Pérez impartió una charla en el colegio concertado Buen Pastor. El acto tuvo lugar el pasado martes 9 de abril y, según la información recogida por este medio, fue dirigido al alumnado de Bachillerato en el marco de un “ciclo de conferencias internas” organizado por el propio centro. Por su parte, el sindicato CGT también ha mostrado su rechazo a la presencia de Pérez en un centro educativo, “no por su ideología”, aseguran, sino por su “trayectoria judicial” y “actitudes antidemocráticas”. Pérez, de hecho, ha sido condenado por difamación y ha sido sancionado por el Parlamento Europeo por falta de transparencia, entre otros asuntos, y este viernes ha trascendido que el Tribunal Supremo le investigará por financiación ilegal tras recibir 100.000 euros de un empresario. En el escrito dirigido al delegado territorial, Miguel Ángel Arauz, USTEA pide aclaraciones sobre si el centro notificó debidamente esta visita institucional, tal y como establece una instrucción interna emitida por la Consejería de Desarrollo Educativo en enero de 2023. En ella se recoge que cualquier visita de una personalidad pública o entidad ajena debe ser comunicada con al menos siete días de antelación. El sindicato pregunta si esta norma se aplica también a los centros concertados y, en ese caso, si el Buen Pastor la cumplió. Además, exige acceso a los documentos que justifiquen esta actividad: actas del consejo escolar, plan de centro, justificación pedagógica, horario en el que se impartió y el alumnado convocado. Todo ello, subrayan, como una “medida de transparencia mínima para actividades que se desarrollan en centros financiados con fondos públicos”. Desde la Consejería de Desarrollo Educativo insisten en que los centros concertados, aunque reciben financiación pública, “son de gestión privada y organizan sus propias actividades”. Solo actuarían, explican, “si se presentase una denuncia por alguna infracción normativa, o si se obligara a ir al alumnado”. En este caso, aseguran que no habían recibido ninguna queja oficial y que no tienen previsto intervenir. La Delegación Territorial de Sevilla, a la que USTEA dirigió su solicitud de información, no ha contestado ni a las llamadas ni a los mensajes enviados por este medio antes y después de la primera noticia publicada. Alvise Pérez, por su parte, respondió públicamente a la noticia de SevillaelDiario.es a través de un vídeo publicado en su cuenta de X. En él, defiende su participación en este tipo de charlas y lanza una crítica directa a quienes cuestionan su presencia en los centros educativos. Dice Pérez que los medios de comunicación están “literalmente escandalizados” porque él haya ido a “hablarles a los ...
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María pastor, mueva directora de la oficina antiabortista de Sevilla (Espacio Andaluz). El Ayuntamiento de Sevilla ha inaugurado una nueva oficina antiabortista – oficialmente nombrada como Oficina de Atención a la Maternidad- y que dirige una excandidata al senado por Vox y militante del partido ultra, María Pastor. Tanto el alcalde, José Luis Sanz (PP), como la nueva directora de Vox, han tratado de ‘camuflar’ el carácter de la nueva oficina, aunque no han ocultado que ante la «publicidad» del aborto esta nueva oficina financiada por los sevillanos y sevillanas «promueve la cultura de la vida». Una oficina que estará dirigida por una persona cuya huella digital habla abiertamente del carácter de la misma, y que deja en muy mal lugar al alcalde popular al elegirla directamente -a dedo- para ocupar un cargo en el que su labor será gestionar el acompañamiento a mujeres en situaciones complejas del embarazo o primeros años de maternidad. Un simple paseo por su ‘Twitter’ o ‘X’ y podemos encontrar pruebas de post homófobos, contra la comunidad lgtbiq+, antifeministas, cuestionando el testimonio de una víctima como Jennifer Hermoso o insultando a ministras del Gobierno central. En este sentido, podemos leer tuits, o post en ‘X’ que hablan así de la comunidad gay: «No todo nos gusta a todos. Yo no quiero que con mis impuestos haya una cabalgata del orgullo gay, ni que se gaste dinero en pintar bancos de morado… y me tengo que joder». Este post es del 20 de marzo de 2025. En 2021, a razón de una polémica sobre «chiringuitos», tal y como califica la concejala de Podemos, Susana Hornillo, esta nueva oficina, Pastor los comparaba, de nuevo, con las «cabalgatas del orgullo gay». Se ve que es algo que a la candidata al Senado por Vox molesta violentamente. Pastor también considera el feminismo un «chiringuito», en abstracto. En enero de 2024, en plena polémica entre la jugadora de la selección española, Jennifer Hermoso, y Luis Rubiales, la nueva directora de la oficina antiabortista la mencionaba cuestionando el testimonio de Hermoso: «@Jennihermoso se ha dado cuenta que contando milongas que está contando, entra a formar parte del chiringuito feminista y hace caja… Cuanto daño a las mujeres que realmente sufren violencia de algún tipo…». En 2022, la mujer que ha de encargarse del cuidado de otras mujeres embarazadas escribía un post calificando a la entonces Ministra de Igualdad, Irene Montero, de «loca y amargada». Unos meses más tarde también la llamaría «enferma o delincuente». También en 2022 dejó para el recuerdo un post que desprende un poco de andalufobia, en este caso contra la actual vicepresidenta primera del Gobierno, María Jesús Montero, citando un tuit que decía que debía estar en el ...
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