La llamada «izquierda alemana» se regodea en su complicidad con el genocidio de Gaza

No se trata de una crítica abstracta. Si se conoce bien el llamado movimiento progresista alemán, sus contradicciones flagrantes son evidentes. Lo que una vez pareció ser un faro de solidaridad internacional y derechos humanos se ha convertido en una fachada, un teatro hueco de indignación selectiva y activismo bilateral. El genocidio en curso en Palestina, mientras las bombas reducen Gaza a escombros y asesinan a personas inocentes, se encuentra con un silencio estremecedor. La izquierda alemana, que dice defender a los oprimidos, está ausente.

¿Dónde están las manifestaciones? ¿Dónde están las condenas? Sólo lo hace cuando puede obtener ventajas políticas, mientras los cadáveres de los palestinos siguen acumulándose, aparentemente demasiado inconvenientes para su agenda.

Para entender mejor a quiénes critico dentro de la escena izquierdista alemana, es necesario saber que en Alemania, el actual Gabinete está dominado por el Partido Socialdemócrata Alemán (SPD) y el Partido Verde, ambos de centroizquierda.

Sin embargo, estos partidos afirman ser pro-Israel y, por extensión, pro-sionistas. El gobierno que forman continúa armando a Israel, alimentando el genocidio en curso de los palestinos: Alemania es el segundo mayor proveedor de armas de Israel.

Como resultado, estos partidos, así como sus alas estudiantiles que ocupan las direcciones de las universidades de todo el país, apoyan el estado del apartheid y el colonialismo de colonos. Desde las estructuras gubernamentales de alto nivel hasta las asociaciones estudiantiles de base, este sistema es cómplice de la prolongación del genocidio.

Lo que es particularmente exasperante es que estas mismas fuerzas políticas apoyan las campañas de refugiados y las iniciativas de paz, haciéndose pasar por humanitarios, mientras echan una mano activamente al apartheid y la limpieza étnica.

La contradicción es flagrante y, sin embargo, pasa desapercibida, nadie la señala. Lo más preocupante de esta situación es el silencio ensordecedor y masivo de la izquierda.

Hay cientos de grupos activistas de izquierda en Alemania: antifascistas, feministas antifascistas, anarcosindicalistas y otros grupos de izquierda radicales o progresistas que luchan por los derechos de los refugiados o la injusticia social y que se supone que luchan contra las estructuras de poder opresivas. Sin embargo, después del 7 de octubre de 2023, cuando la violencia israelí contra los palestinos se intensificó aún más, estos grupos guardaron silencio.

Vale la pena mencionar que en Alemania, la facción radical de izquierda «Anti-Deutsch» (anti-alemán), cuya posición es oponerse al nacionalismo alemán y criticar la cultura política dominante en Alemania, también es pro-sionista.

Personalmente, me enfrenté a esta hipocresía durante un debate con un activista anarquista después del 7 de octubre del año pasado. Le pedí que no se centrara en el conflicto palestino-israelí más amplio, sino simplemente en la brutalidad policial a la que se enfrentan los árabes y otras minorías durante las protestas propalestinas.

Su respuesta fue fría: reclamó neutralidad, negándose a tomar una posición. Este es un estribillo común de la llamada izquierda «radical». La confusión mental o, peor aún, la indiferencia ante un genocidio de 11 meses que ha sido armado, en parte, por su propio gobierno, ha paralizado a estos activistas, que por lo demás son muy activos en los derechos de los refugiados, la lucha contra la brutalidad policial y la oposición al Estado.

Los vi marchar por Mohammed, el joven asesinado por la policía alemana, y estar indignados por la brutalidad policial. Pero, cuando se trata de la violencia estatal contra los palestinos, permanecen en silencio.

Su hipocresía está alcanzando nuevas alturas. Por ejemplo, después de que publiqué «Alto al genocidio» en las redes sociales, una activista de izquierda alemana que defiende los derechos de las mujeres iraníes respondió de inmediato: «Todavía no podemos hablar de genocidio».

Este es el nivel de disonancia cognitiva y doble rasero que impregna a la izquierda alemana. La misma izquierda que se indignó por la trágica muerte de Mahsa Amini en Irán permanece hoy en silencio mientras las mujeres y los niños palestinos vuelan en pedazos, a menudo por bombas financiadas por el Estado alemán y fabricadas por su complejo militar-industrial.

No tiene nada que ver con la solidaridad. Es una farsa. Su llamado progresismo es una mentira que todos mantienen cuidadosamente.

La izquierda alemana tiene, en realidad, una dinámica neocolonial y elige sus luchas de acuerdo con lo que es aceptable para el público occidental. Se dedica a la defensa de iraníes, kurdos y ucranianos y los convierte en un símbolo de su supuesta solidaridad, mientras que los palestinos, cuya existencia perturba la herencia colonial europea, son abandonados a su suerte.

Esto no es solidaridad, es colonialismo con otro nombre, una jerarquía moral que coloca ciertas luchas por encima de otras porque es menos probable que irriten a los círculos de poder en Berlín.

Pero la hipocresía no se detiene en las luchas internacionales.

La izquierda alemana, siempre dispuesta a proclamar su apoyo a los activistas kurdos e iraníes, de repente pierde su voz cuando se trata de la discriminación racial, la brutalidad policial y la represión estatal a la que se enfrentan los palestinos y los árabes en Alemania.

Bajo el pretexto de «luchar contra el antisemitismo», Alemania aplasta sistemáticamente el activismo palestino, vigila y hostiga las voces propalestinas. ¿Y dónde está la izquierda? Silencioso. ¿Qué clase de movimiento progresista ignora la opresión en su propio patio trasero, mientras se jacta de su solidaridad con las causas internacionales?

Esto no es solidaridad. Es complicidad.

La izquierda alemana, paralizada por la culpa histórica del Holocausto y los riesgos políticos, se niega a cuestionar la profunda complicidad de su propia nación con el apartheid israelí. La izquierda hace una gran resistencia al autoritarismo y a la injusticia, pero cuando se trata de Palestina, guarda silencio, porque tiene miedo de levantarse contra un Estado con el que está profundamente entrelazada económica y militarmente.

Los acuerdos de armas de Alemania con Israel no están en cuestión, como tampoco lo está el endurecimiento del estado policial en la propia Alemania, que tiene como objetivo a los inmigrantes, especialmente a los palestinos. La izquierda se contenta con gestos simbólicos y retórica vacía mientras la maquinaria del imperialismo sigue aplastando a las mismas personas a las que dice apoyar.

La complicidad con el neoliberalismo ha pervertido a la izquierda alemana actual. En lugar de resistir al creciente autoritarismo del Estado, se ha convertido en parte de él, adoptando el lenguaje de la seguridad pública y la estabilidad y legitimando la represión estatal.

Lejos de criticar el complejo militar-industrial de Israel o la colonización de los colonos y el sistema de apartheid, los activistas de izquierda ocultan su cobardía detrás de la culpabilidad histórica de Alemania. Una tibia adhesión a la política de respetabilidad ha tomado el lugar de su antiguo compromiso con los oprimidos.

Permitieron que el Estado amordazara sus críticas al apartheid israelí, bajo el pretexto de la responsabilidad histórica de Alemania, y permitieron que el genocidio pasara a llamarse «autodefensa».

Esta forma de guardar un silencio culpable es trágicamente familiar.

Durante el Holocausto, la izquierda alemana no resistió unánimemente. Estaba fracturado, dividido y más preocupado por la pureza ideológica que por luchar contra la máquina genocida del nazismo.

Hoy en día, la izquierda, atrapada en el mismo ciclo de parálisis moral, sigue sin oponerse de manera significativa al genocidio en Palestina. Pero la traición no se detiene ahí. La izquierda alemana tampoco ha resistido la progresiva militarización de su propio Estado, la erosión de las libertades civiles y la expansión de los poderes policiales.

La retórica de la «ley y el orden», antaño blandida por la extrema derecha, está ahora ampliamente difundida y adoptada por el centroizquierda bajo el pretexto de la estabilidad social.

Alemania, atormentada por su pasado fascista, ahora está permitiendo que el autoritarismo crezca sin control, y la izquierda se contenta con observar pasivamente la violencia estatal.

Incluso la tan cacareada campaña de «recepción de refugiados» de la izquierda alemana nunca es más que una operación de relaciones públicas sin sentido: mientras Alemania proyecta con orgullo una imagen humanitaria, los refugiados son encerrados en centros de detención, privados de sus derechos básicos y sometidos a un escrutinio burocrático inhumano.

La autoridad moral que la izquierda dice tener se está derrumbando bajo este diluvio de hipocresía.

Este es el mayor fracaso de la izquierda alemana.

Ha defraudado a los palestinos. Ha fallado a las comunidades de inmigrantes en Alemania. No ha sido capaz de resistir eficazmente el ascenso de la AfD, un partido arraigado en el nacionalismo de extrema derecha y en las reminiscencias del pasado nazi. No ha estado a la altura de los ideales de justicia, equidad e internacionalismo que proclama con tanta fuerza.

Ha hecho de la solidaridad un espectáculo, una máscara que es fácil de usar cuando las cámaras están encendidas, e igual de fácil de quitar cuando la lucha se vuelve demasiado incómoda, demasiado cargada políticamente o demasiado amenazante para los intereses económicos de Alemania.

La fetichización de las causas iraníes, kurdas y ucranianas por parte de la izquierda, incluso cuando ha abandonado Palestina, es una traición, no sólo a los palestinos, sino también a todos los principios que dice defender.

En los últimos 11 meses, he visto que la izquierda alemana nunca ha protestado contra la brutalidad de la policía estatal cuando la policía golpeaba a las mujeres y detenía a menores durante las manifestaciones propalestinas.

En los llamados espacios alternativos de la izquierda se han cancelado debates o conciertos de apoyo a los palestinos. En las universidades, la situación es aún más grave. Los administradores universitarios, los profesores, el gobierno estudiantil y el parlamento estudiantil están trabajando para silenciar las voces de solidaridad palestina.

Incluso las discusiones académicas sobre Palestina han sido etiquetadas como antisemitas. Conozco a un editor de un periódico de izquierdas que se refirió repetidamente a afirmaciones no verificadas de que Hamás estaba decapitando bebés, engañando así a la gente.

Esta es una situación profundamente inmoral y sin principios que he presenciado en tiempo real. No cabe duda de la complicidad del izquierdista alemán en los horrores cometidos en Palestina.

El papel de la izquierda en el campus

En mayo de 2024, en la Universidad de Münster, se estaba gestando una tormenta en el estudiantado, una tormenta provocada por el racismo profundamente arraigado y los abusos de poder institucionales.

Cabe mencionar que la actual dirección estudiantil de la Universidad de Münster está compuesta principalmente por Campus Green y Juso-HSG, las alas estudiantiles del Partido Verde y el SPD.

Todo comenzó cuando un departamento autónomo del cuerpo estudiantil llamado fikuS (departamento para estudiantes financiera y culturalmente desfavorecidos), un grupo de estudiantes compuesto en gran parte por minorías raciales y representantes de estudiantes económicamente desfavorecidos, recibió el lugar que le correspondía en el cuerpo estudiantil como un departamento independiente.

Fui una de las personas elegidas por mis compañeros, y se vio como una clara señal de que las voces marginadas en el campus finalmente estaban obteniendo la representación que merecían.

Pero tan pronto como asumimos el cargo, hubo protestas anónimas que pusieron en duda la legitimidad de las elecciones. Nos pareció que las elecciones habían sido impugnadas porque en la universidad todos teníamos posiciones propalestinas y uno de los miembros de nuestro grupo era mitad palestino y mitad libanés.

La presentación que este último había programado aún no había tenido lugar cuando fue acusado de antisemitismo por el comisionado de antisemitismo de la universidad. Luego, el departamento financiero dejó de pagarle el salario, con el argumento de que el evento podría ser antisemita.

Más tarde, los pagos de su salario volvieron a ser interrumpidos indebidamente con el ridículo pretexto de que los servicios financieros habían advertido una discrepancia entre su lugar de nacimiento y su nacionalidad.

Los otros dos representantes elegidos fuimos yo y otra mujer de una minoría. Dado que la universidad reprime activamente la solidaridad con Palestina, la protesta tenía una base legal oficial bastante opaca.

Pero no pasó mucho tiempo para que los representantes de fikuS vieran de qué se trataba realmente: un ataque a las minorías raciales que se atreven a hacer valer sus derechos democráticos.

No se trata sólo de una cuestión de procedimiento o de política; Fue un ataque a los estudiantes negros y de minorías que habían depositado su confianza en esta asociación estudiantil autónoma para defender sus intereses.

Después de que se impugnaron las elecciones, el departamento de finanzas de la administración estudiantil dejó de pagar a los representantes recién elegidos.

El sistema, tanto dentro como fuera de la universidad, está diseñado para proteger a los privilegiados y explotar a los marginados. Es un sistema que se alimenta de lagunas burocráticas y empodera a quienes desean mantener el statu quo.

La impugnación de las elecciones no fue un acto aislado, sino que fue sintomática de un problema mayor, a saber, que se permite que las dinámicas de poder arraigadas en la discriminación racial prosperen bajo el disfraz de la democracia.

Para los estudiantes de fikuS, esto no fue solo una elección, se trató de oponerse a los sistemas de poder arraigados que buscaban silenciarlos.

Los ejemplos son innumerables. En junio de este año, estudiantes de sociología de la Universidad de Münster organizaron un evento para debatir sobre el antisemitismo, el racismo y el colonialismo. En lugar de fomentar el diálogo abierto, los representantes universitarios de Campus Green, el ala estudiantil del Partido Verde, y otros en posiciones de poder dentro del cuerpo estudiantil vigilaron el evento.

¿Su objetivo? Escribe cualquier cosa que pueda considerarse antisemita.

La ironía de la situación es asombrosa. Los estudiantes, que representan a un partido que apoya abiertamente a Israel y su violencia colonial, decidieron erigirse en jueces de una discusión sobre el antisemitismo, dirigida nada menos que por el presidente de Jüdische Stimme (Voz Judía por una Paz Justa en el Medio Oriente), que es judío.

De hecho, el evento fue prohibido inicialmente. Solo se autorizó después de negociaciones tras bambalinas entre los estudiantes, comprometidos con la izquierda, y el rector de la universidad.

Este es un ejemplo perfecto de cómo la autoproclamada izquierda «progresista» o «radical» en Alemania silencia el discurso crítico, especialmente cuando amenaza con exponer su propia complicidad en el apoyo al apartheid israelí y al colonialismo de asentamientos.

Afirman luchar por la justicia y los derechos humanos, pero reprimen activamente cualquier debate que desafíe la narrativa que se esfuerzan por proteger. Y los que se oponen a ella están negociando con la misma estructura de poder a la que dicen resistir al no oponerse activamente a ella.

La verdadera solidaridad no rima con comodidad o conveniencia, requiere coraje.

Requiere un compromiso inquebrantable con la justicia, incluso cuando esa justicia implica cuestionar el propio gobierno, la propia historia y la propia complicidad.

Hasta que la izquierda alemana esté dispuesta a enfrentarse a la verdad sobre su propio papel en la perpetuación del apartheid israelí y su propio estado policial en expansión, no será más que una cáscara vacía, temerosa de la verdad y sin atreverse a luchar por una justicia real.

Fuente: Haize Gorriak.

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