Cultura

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Ha tenido que ser el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) quien anule la retirada de una gran celosía de cedro macizo y dos toneladas de peso del muro que separa la Mezquita del Patio de los Naranjos para facilitar el paso de cofradías al interior del templo. Concentración de Nación Andaluza por la devolución de la Mezquita de Córdoba al Pueblo Andaluz, en mayo de 2014. La gran celosía, que es ya uno de los iconos de la joya andalusí, forma parte de un juego de cuatro piezas de similar tamaño que se colocaron en 1972 para resolver uno de los problemas endémicos del muro norte. En ese lateral de la Mezquita, la mayor parte de los grandes arcos que dan al Patio de los Naranjos fueron tapiados siglos atrás por deseo de los prelados para colocar capillas adosadas en su interior. El templo perdió así su centenaria luz natural y solo quedaron cuatro vanos sin cegar. Fue el prestigioso arquitecto Rafael de la Hoz Arderius quien ideó, cuando era director general de Arquitectura a principios de los setenta, esta solución de madera noble que se adaptó perfectamente al edificio, según reconocen la mayoría de los expertos. En 1984, la Mezquita fue declarada Patrimonio Mundial por la Unesco y todos sus elementos, incluidas las cuatro celosías, quedaron bajo su protección. La supresión se produjo en medio de una gran controversia en 2017 por orden del Cabildo catedralicio, administrador del monumento universal, para facilitar el paso de las cofradías de Semana Santa al interior del edificio, en cuyo corazón se alza la Catedral. El fallo representa un duro varapalo no solamente para los intereses de la Iglesia católica sino para la Consejería de Cultura, por cuanto le reprocha no haber protegido el monumento como era su obligación y haber autorizado una actuación que vulneraba claramente su propia ley. La sentencia recuerda que las "intervenciones sobre bienes del catálogo general del patrimonio histórico deben procurar por todos los medios su conservación, restauración y rehabilitación". Y añade que, en todo caso,  "las restauraciones deben respetar las aportaciones de todas las épocas existentes, así como las pátinas, que constituyen un valor propio del bien", tal como recoge literalmente la Ley de Patrimonio Histórico andaluz. "La eliminación solo se autorizará", cita textualmente la sentencia, "siempre que quede fundamentado que los elementos que traten de suprimirse (…) fuese necesario para permitir la adecuada conservación y una mejor interpretación histórica". Usurpada por la Iglesia Católica La Iglesia se apropió de la Mezquita de Córdoba en 2006, bajo el gobierno de José María Aznar. La Mezquita de Córdoba, que fue declarada por la Unesco Patrimonio de la Humanidad en 1984, llevaba doce siglos perteneciendo al Estado. Gracias a una ley franquista que el presidente del PP ya mencionado ...
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En la Zona Sur de Cochabamba, las manifestaciones para denunciar el hambre han estado ocurriendo durante varios días . Otras protestas recientes están relacionadas con la falta de material de protección para trabajadores de salud y pacientes en Covid-19; con la autorización del gobierno para el uso de semillas transgénicas; y con el decreto que limita la libertad de expresión y de prensa. En la ciudad de Cochabamba, las manifestaciones se llevan a cabo durante varios días, con los trabajadores y los sectores más desfavorecidos de la población , en la Zona Sur, diciendo que, debido a la cuarentena decretada por el gobierno de Áñez, se quedaron sin trabajo y fueron abandonados a su suerte. Y se mueren de hambre. Por esta razón, Radio Kawsachun Coca informa que "imploran al gobierno que los escuche para poder aplicar una cuarentena flexible que les permita trabajar para sobrevivir". "Nuestros niños beben té sin pan", dicen. Por su parte, los médicos han llevado a cabo protestas para exigir máscaras, kits de prueba y material de protección adecuado para tratar con pacientes con Covid-19. También esta semana, la Federación Única de Trabajadores Agrícolas de La Paz Tupac Katari, la Federación Única Departamental de Mujeres Campesinas Indígenas de La Paz «Bartolina Sisa» y organizaciones medioambientales emitieron una declaración repudiando el Decreto Presidencial 4232, que permite el uso de semillas transgénicas en los cultivos de maíz, caña de azúcar, algodón, trigo y soja, alegando al gobierno golpista la necesidad de obtener alimentos más rápidamente y con más rendimientos, teniendo en cuenta el contexto de emergencia de salud causado por la epidemia de Covid-19. Las organizaciones temen el "impacto grave" que esta medida tendrá en la agricultura boliviana y exigen la derogación del decreto, que va en contra del artículo 24 de la Ley de la Madre Tierra y el Desarrollo Integral para Vivir Bien, que prohíbe "la introducción, producción, uso y comercialización de semillas genéticamente modificadas »en todo el territorio nacional. Ataque contra la libertad de expresión y la prensa Ante la creciente insatisfacción de la población, varios ministros del gobierno golpistas respaldados por Estados Unidos insisten en aplicar una vieja receta: más amenazas y una mayor represión. Recientemente, el autoproclamado Áñez emitió un "decreto supremo" que impone medidas penales contra aquellos que "difunden dudas entre la población", así como contra aquellos que "difunden información falsa de cualquier tipo, en forma escrita, impresa o artística", pero sin Especificar qué es "información falsa" o "difundir la duda", revela Radio Kawsachun Coca. Este ataque a la libertad de expresión y la prensa sigue a otros llevados a cabo por el gobierno golpista, como las "ciber patrullas" creadas por el Ministerio del Interior, que monitorean lo que los "críticos del régimen publican en línea ". A pesar de las críticas, Christian ...
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Antes con el PSOE y ahora con el gobierno PP-C's-Vox, el capitalismo neoliberal no deja de avanzar posiciones en Andalucía a costa de las condiciones de vida del Pueblo Andaluz. El consejero de Economía Rogelio Velasco (C's) ha defendido este jueves la liberalización de horarios del sector comercial en Andalucía con el aumento de los días de apertura en festivos y domingos, que pasará de diez en 2019 a dieciséis en 2022. El titular de Economía, Conocimiento, Empresa y Universidad ha defendido en una comisión parlamentaria el, según él, efecto "inmediato positivo" del decreto. Esta defensa ha sido respaldada por Partido Popular y Vox. Esta medida fue rechazada por asociaciones de pequeños comerciantes que acusaron a la Junta de “poner en peligro la supervivencia del comercio de cercanía” al abrir los horarios a la libre elección. Una medida que debilita aún mas al pequeño comercio frente a las multinacionales del sector dada la inferioridad de condiciones en la que se encuentra. Sin embargo, el consejero ha sostenido que esas opiniones se basan en una "falsa protección del pequeño comerciante" y ha echado balones fuera asegurando que los pequeños comercios no van a desaparecer por que haya más libertad horario si no que, en todo caso, lo hacen "por otros motivos". Según Rogelio Velasco, el aumento de aperturas hasta 16 días en domingos y festivos al año tendrá un impacto en un incremento de la demanda del 0,9 %, en el PIB de 357 millones y en la creación de 937 nuevas empresas. De las pequeñas empresas y de los empleos que se destruirán no ha dado cifras. Hay que tener en cuenta que el consejero de Economía ya ha lanzó otras ocurrencias, en la misma línea neoliberal y de empobrecimiento del Pueblo Trabajador Andaluz, como la de que las andaluzas y andaluces emigraran como forma de solucionar el desempleo estructural, que reproducimos a continuación: ...
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Este viernes el Ministerio de Salud español anunciaba que, los territorios andaluces comprendidos en las provincias de Málaga y Granada seguirían estando al menos una semana más en el máximo nivel en cuanto a restricción de derechos y libertades se refiere, mientras que el resto de Andalucía pasaría a fase 1. Ante esta decisión desde Nación Andaluza queremos expresar: 1º Compartimos las tesis del andalucismo revolucionario de Blas Infante que veía en las provincias un instrumento de imposición, causa de nuestra debilidad así como un obstáculo para la construcción nacional de Andalucía. La división territorial de Andalucía impuesta por la corona castellana dividía nuestro país en cuatro reinos sin ninguna atribución administrativa conforme a los distintos momentos de nuestra conquista: penetrando por Jaén, luego Córdoba en el Guadalquivir medio y posteriormente Sevilla. El reino de Granada se corresponde con el último Estado político andalusí. Luego se constituyeron las Nuevas Poblaciones de Carlos III en una nueva división, desgajada de los tres reinos -Jaén, Córdoba y Sevilla- en los que estaban enclavadas. En 1813 y 1822, se realizaron nuevas divisiones, similares a la anterior, aunque ya con el nombre de “provincias”. Y fue durante la regencia de María Cristina cuando se estableció la división administrativa en 49 provincias, ligeramente modificada después. El proceso de provincialización responde a la necesidad de la monarquía borbónica de un Estado más centralizado para aplicar de forma más rápida la autoridad centralista. La burguesía estatalista que quería una herramienta de dominación y extracción de plusvalías lo más perfeccionada posible: el Estado español troceado en unidades similares u equiparables, pero artificiales. Además con la provincialización de 1833 Andalucía perdió de miles de kilómetros cuadrados de territorio. Los municipios de Albadalejo, Bienvenida, Fuencaliente, Villamanrique y Villapalacios se atribuyeron a Ciudad Real. Parte de la sierra de Segura, con Riopar y Yeste, a Albacete. En la parte oeste, los de Fregenal de la Sierra, Higuera la Real, Ahillones, Berlanga, Valverde de Llerena, Malcocinado y toda la comarca de Tentudia perteneciente al reino de Sevilla, fueron traspasados a la provincia de Badajoz. Y se dividieron comarcas que mantenían una gran cohesión interna, como ocurrió con la Alpujarra o el Aljarafe. 2º Esta división de Andalucía en provincias ha sido reproducida por casi todos los distintos partidos que han gobernado o co-gobernado la Junta (PSOE, PP, IU y C’s) evidenciando su importancia para el control social y político del Pueblo Trabajador Andaluz. Día a día la Junta publica los datos sobre la pandemia del Covid-19 por provincias, no por comarcas o áreas sanitarias (existiendo 33 áreas sanitarias en Andalucía). Si ahora la Junta se queja de la decisión del Estado es (además de porque han hecho un planteamiento provincial al ministerio ...
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Tres antiguos edificios se derrumbaron en la capital yemení, Sanaa, después de que sus cimientos se debilitaran por los ataques aéreos de la coalición saudí sobre la ciudad, dijeron las autoridades. Las estructuras, que habían sido inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se han visto amenazadas repetidamente como resultado de la guerra de cinco años entre la coalición árabe liderada por Arabia Saudita y el grupo Houthi. Las fuertes lluvias que causaron inundaciones erosionaron aún más los cimientos de los edificios, provocando su derrumbe, explicaron los funcionarios, y añadieron que los propietarios murieron como consecuencia de ello. “Primero, los cohetes hicieron temblar las casas de la Ciudad Vieja, y luego la lluvia también”, dijo Abdullah Al-Hadrami, residente de la Ciudad Vieja de Sanaa. La histórica Ciudad Vieja de Sanaa es conocida por sus numerosas mezquitas y “hammams”, además de 6.000 casas de ladrillo de barro que datan de antes del siglo XI. Se cree que Sanaa fue fundada hace 2.500 años. La UNESCO ha prometido casi 70.000 dólares para restaurar los edificios dañados durante la temporada de lluvias en el Yemen, dijo Amat Al-Razzaq, director de la Organización General para la Preservación de las Ciudades Antiguas. Añadió que esta cantidad será suficiente sólo para la restauración de 40 viviendas. Fuente: www.monitordeoriente.com ...
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La periodista Carmen Torres, delegada de Canal Sur en su sede de Madrid, cobrará a partir de ahora un sueldo de 73.450,36 euros anuales, 4.000 más que el propio presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno Bonilla, después de que los votos de Partido Popular, Ciudadanos y Vox en el consejo de administración del ente público andaluz hayan dado el visto bueno a este aumento salarial, un 30% más del que venía percibiendo desde que fue fichada tras la llegada del bipartito PP-Cs al ejecutivo andaluz. Así, de cobrar 56.187,86 pasa a percibir 73.450,36 en total. Este incremento salarial, adelantado por El Plural, se produce precisamente en pleno estado de alarma por la pandemia del coronavirus y después de saberse que el ejecutivo andaluz no tiene previsto prorrogar este verano los contratos a los miles de sanitarios fichados para luchar contra esta letal enfermedad. La Agrupación de Trabajadores de Canal Sur, que defiende una radiotelevisión pública de calidad, ha exigido al director general de Canal Sur, Juan de Dios Mellado, que explique ls razones de esta subida salarial y de categoría profesional aprobada por el consejo de administración del ente andaluz, con los votos en contra de los delegados de PSOE y Adelante Andalucía. Los trabajadores de Canal Sur, que vienen criticando públicamente el trabajo de Zancajo al frente de los Informativos de la televisión autonómica andaluza desde su reciente fichaje por su manipulación en los contenidos, exigen el cese o dimisión tanto del director de Informativos como de su delegada en Madrid, que incluso ha sido situada en el staff de la cadena por encima de los delegados territoriales de todas las provincias de Andalucía menos Sevilla, que cuentan con mayor número de trabajadores bajo su responsabilidad. Exigimos a @Juandemellado explicaciones por la subida de categoría y, por tanto, de sueldo de @carmentorrres que ayer aprobó el consejo de Administración con @RafaelPorrasG a la cabeza. ¿Por qué ahora? 👇🏻👇🏻👇🏻— TrabajadoresCanalSur (@AgrupacionCS) April 30, 2020 “A Carmen Torres ya se le debería de haber caído la cara de vergüenza después de pasar a ser una de las privilegiadas de Canal Sur que tanto odiaba. ¡Sueldo por encima de Juan Manuel Moreno Bonilla, oiga! Y sin despeinarse”, critica la Asociación de Trabajadores de Canal Sur en la red social Twitter. Fuente: www.diario16.com ...
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Sindicatos de periodistas, asociaciones de prensa, AMPAs o universidades andaluzas han rechazado el Decreto Ley 2/20, de Mejora y Simplificación de la Regulación para el Fomento de la Actividad Productiva en Andalucía que quiere aprobar hoy el gobierno PP-C's- Vox. Este decreto -según denuncian- prevee la privatización de los medios públicos locales, contraviene uno de los objetivos de la comunicación local como es la construcción de identidad territorial (eliminando la obligación de disponer de estudio de producción operativo en el ámbito territorial de cobertura) y pretende convertir Andalucía en un mero satélite transmisor, un latifundio mediático sin información local, destruyendo empleo y comprometiendo el futuro del audiovisual andaluz según afirman en un comunicado que reproducimos a continuación: Las asociaciones de la prensa de Andalucía, el Sindicato de Periodistas, las radios municipales y comunitarias, el Colegio de Periodistas, FACUA, CAONGD y colectivos representativos de AMPAS en contra de la modificación de La Ley Audiovisual de Andalucía Las organizaciones firman un comunicado en el que piden a la Junta de Andalucía y el Parlamento andaluz la paralización del decreto que modifica la Ley Audiovisual de Andalucía ante la falta de consenso y el impacto negativo que tendrá sobre el empleo y la pluralidad informativa. Los colectivos profesionales, organizaciones sociales, facultades de comunicación, sindicatos, oenegés y medios de comunicación de Andalucía han firmado un comunicado en el que alertan de las devastadoras consecuencias para el empleo, la pluralidad informativa y la diversidad mediática del Decreto Ley 2/20, de Mejora y Simplificación de la Regulación para el Fomento de la Actividad Productiva en Andalucía, aprobado por el Gobierno Andaluz y remitido para su validación al Parlamento regional. Esta norma supone, de facto, una ruptura de los consensos políticos y sociales que llevaron a la aprobación de la Ley Audiovisual de Andalucía (2018) y que convirtió a la Comunidad andaluza en un referente en políticas audiovisuales a nivel estatal. Las entidades firmantes denuncian las formas con las que ha actuado el gobierno de la Junta de Andalucía, llevando a la Diputación Permanente y en pleno Estado de Alarma por el COVID-19 importantes cambios sin debate alguno y menos de dos años después de dar el visto bueno a la actual Ley por parte de todos los grupos políticos del Parlamento. En esta línea, piden al Gobierno andaluz que abandone la unilateralidad y vuelva a la Mesa para la Ordenación e Impulso del Sector Audiovisual en Andalucía (MOISA) para alcanzar los consensos necesarios que mantengan la esencia de la norma andaluza que tanto tiempo y esfuerzos costó construir. Las organizaciones denuncian las principales consecuencias de este Decreto, que ataca el cuerpo central de la norma andaluza como la privatización de los medios públicos locales, tanto de radio como de televisión. Además, ...
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Lleno de polémica desde su adjudicación (más que sospechosa), hasta su propia concepción (que ha superado en horror del anterior), el nuevo logo de la Junta (en el que se han gastado más 140.000€ en total) es analizado pormenorizádamente por Marco Creativo durante más de una hora en este vídeo: ...
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Como reveló en el comunicado de prensa de apoyo a la activista independentista bretona de Dispac'h, que fue procesada por realizar un graffiti que se oponía a la especulación turística e inmobiliaria en febrero pasado, un número de militantes de la izquierda independentista bretona habían elegido participar en las elecciones municipales. Pospuesta la segunda vuelta hasta junio y con el establecimiento de algunos consejos municipales a partir de la primera vuelta, es difícil hacer una evaluación completa. Sin embargo aquí evaluamos algunos resultados. A meditar durante el encierro. Todos los camaradas presentes no evolucionaron dentro del mismo marco, algunos en municipios de menos de 1000 habitantes, otros en ciudades medias (Guingamp) y otros en el cinturón de una metrópoli (Cintré y Saint- Herblain). Los reagrupamientos, tácticas y alcance de las alianzas son específicos de cada territorio, incluso si se llevaron a cabo a la "izquierda del Partido Socilista" y excluyeron cualquier alianza con esta fuerza. Reconocerlo, no impide los debates y preguntas sobre los límites de estas experiencias. Dimanche dernier notre candidat @AntonBurel était présent dans L'émission Dimanche en politique de @DURANDrobin. Il a pu parler engagement, jeunesse et écologie dans le cadre des #Municipales2020.Replay 👉 https://t.co/XDGctsyefC#Cintre #Cintreencommun #GwennHaDu #Emojibzh pic.twitter.com/4nbYz6myho— Cintré en commun (@Cintreencommun) January 17, 2020 En Cintré (2278 habitantes): en la conurbación de Rennes, nuestro compañero Anton Burel, miembro de la Izquierda Independdentista, había estado impulsando durante varios meses una dinámica local. Los ejes centrales fueron: consulta a los habitantes sobre los proyectos que les conciernen, mejor acceso a la información municipal, desarrollo del transporte público, defensa del medio ambiente, enriquecimiento de la vida cultural local. Las referencias a Bretaña como espacio político, al idioma bretón y al galó (lengua de la Bretaña oriental emparentada con el francés) también fueron elementos de campaña. En última instancia, ha conseguido el 28,27% de los votos y 2 elegidos para "Cintré en commun" en la primera vuelta que cierra esta campaña. Anton Burel y Christine Georges, por lo tanto, estarán durante 6 años en el consejo municipal. En Saint Herblain (46.268 habitantes): los militantes independentistas de izquierda presentes en la ciudad han participado durante mucho tiempo en comicios electorales. En 2008 y 2014, muchos de ellos jugaron un papel clave en la creación de la alternativa "Saint Herblain à Gauche Tout-Sant Ervlan a-Gleiz Penn da benn". Esta coalición local, practicando la rotación de los candidatos electos, había permitido que algunos de nuestros camaradas participaran en debates municipales en la minoría opositora. Armados con esta experiencia, tomaron la decisión de ampliar la alianza local al partir en 2020 como parte de un frente más amplio con activistas de Europa Ecologie les Verts, del Ensemble Saint Herblain Autrement y de "Saint Herblain ...
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En estos días extraños, los Centros Andaluces del Pueblo hacemos nuestra aportación para hacer más amena la estancia en casa con la entrega nº 5 de nuestro programa HACER PUEBLO. HACER PUEBLO está producido por los Centros Andaluces del Pueblo y este número está coordinado por el Centro Andaluz del Pueblo "José F. Rivera" de Huelva. SUMARIO:- Editorial - Diamantino García, el cura obrero.- "La masacre de Río Tinto de 1888" por César Piqueras.- "El yacimiento megalítico de Ayamonte" por Miguel Cano.- "Debate sobre el 28F" con Alicia Junco y Carlos Ríos.- Entrevista a Huan Porrah en el X Encuentro de Escritores en andalú celebrado en Ayamonte.- Actividades de los Centros Andaluces del Pueblo.Música: Guadalquivir "Baila gitana" / María José Llergo "Nana del Mediterráneo" / Taifa Yallah " Yallah" / Rocío Márquez "Firmamento" / Gata Cattana "Yerma" / Triana "Abre la puerta". Lo puedes escuchar en Youtube: O también en Ivoox: ...
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Los legisladores del estado de Colorado han aprobado un proyecto de ley para reemplazar el “Día de Cristóbal Colón” por un día festivo en honor a Francesca Saverio Cabrini, la santa patrona de los inmigrantes. El Columbus Day se celebra el segundo lunes del mes de octubre cada año aunque Colón nunca nunca visitó el territorio que actualmente ocupa Estados Unidos. Pero en 1934 una resolución firmada entre el Congreso y el entonces presidente Franklin D. Roosevelt formalizó la celebración del Columbus Day. El Consejo de Liderazgo del Movimiento Indígena Estadounidense de Colorado celebró la aprobación del proyecto de ley, escribiendo: “Durante décadas el feriado justificó oficialmente la substitución de la historia por la mentira al repetir la narrativa falsa del heroísmo de Colón, ignorando su brutalidad y crímenes contra los pueblos indígenas de las Américas. Si el proyecto de ley es firmado por el gobernador Jared Polis, Colorado se sumará a otros 12 estados y decenas de Gobiernos locales que ya no celebrarán el “Día de Cristóbal Colón”. En lugar del “Día de Cristóbal Colón”, la mayoría celebran ahora el “Día de los Pueblos Indígenas”. Para un ultraderechista como el actual presidente estadounidense, Donald Trump, poco importa que Colón nunca haya pisado su país como expresaba en un tweet en 2018: “El espíritu de determinación y aventura de Cristóbal Colón ha dado inspiración a generaciones de estadounidenses. En este #ColumbusDay, honramos sus notables logros como navegante y celebramos su viaje a la extensión desconocida del Océano Atlántico”: Christopher Columbus’s spirit of determination & adventure has provided inspiration to generations of Americans. On #ColumbusDay, we honor his remarkable accomplishments as a navigator, & celebrate his voyage into the unknown expanse of the Atlantic Ocean. https://t.co/Mg3dxRfPuN— Donald J. Trump (@realDonaldTrump) October 8, 2018 ...
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La Justicia europea sigue la estela del abogado general de la UE y da la razón al rapero Valtònyc. Con la decisión que ha tomado el organismo, rechaza la tesis española para lograr la extradición del mallorquín tras haber sido condenado a 3,5 años de cárcel por enaltecimiento del terrorismo, injurias a la Corona y amenazas por sus canciones. El pasado noviembre, el Abogado General del TUE Michal Bobek dio la razón a Valtònyc en su dictamen al considerar que el Estado español no debió aplicar de manera retroactiva la Ley penal de 2015 para solicitar su extradición a las autoridades judiciales belgas. La justicia belga rechazó en primera instancia la entrega de Valtònyc en septiembre de 2018 alegando que no existía la doble incriminación, es decir, ninguno de los tres cargos por los que fue condenado en España están tipificados como delito tanto en España como en Bélgica, decisión que recurrió la Fiscalía de Gante. Fuente: www.eldiario.es ...
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«Asesino y ladrón, abran los ojos por favor». Esta sentencia ha aparecido esta mañana pintada sobre la base de la estatua del Gran Capitán ubicada en la cabecera de la avenida de la Constitución de Granada. Allí, frente al Triunfo y la parada de taxis, estaban esta descripción de Gonzalo Fernández de Córdova, en una escultura que forma parte desde el 2010 de una exposición permanente en este paseo. Gonzalo Fernández -nació en Montilla en 1453- fue militar al servicio de la corona castellana, participó en la conquista del reino de Granada entregándole por ello la monarquía el señorío de Órgiva y determinadas rentas (es decir el cobro de impuestos) sobre la seda granadina. También tuvo un importante papel en la defensa de los intereses de la corona de Aragón en la península Itálica. Afortunadamente hay granadinas y granadinos que no olvidan su papel parasitario con respecto a las clases populares. Ya en junio le pintaron la cara con un spray verde ...
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"Quien afirme que los andaluces hablamos mal es quien debe explicar porqué". Así empieza la entrevista a Manuel Rodríguez con motivo de el lanzamiento de su libro "Por lo mal que habláis. Andalofobia y españolismo lingüístico" (Hojas Monfíes, 2019) en la que va desgranando los comportamientos del españolismo lingüístico en Andalucía, el papel de la RAE o de Canal Sur en esta cuestión o la función del sistema educativo. Todo ello combinando análisis del discurso mediático, contraste de datos históricos y una posición evidente en defensa dela lengua que el Pueblo Andaluz utiliza cotidianamente para comunicarse. Manuel Rodríguez, es profesor de Secundaria y miembro del Laboratorio de Estudios en Comunicación de la Universidad de Sevilla. Este es su segundo trabajo editado tras "El españolismo sonriente. Humoristas al servicio de la colonización de Andalucía" (Hojas Monfíes, 2017) ...
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Con motivo de la aparición del ensayo "La invención de España" de Henry Kamen recopilamos algunas de sus reflexiones publicadas por la prensa del régimen recientemente que son de interés: El mayor mito de todos quizás sea la Reconquista. Henry Kamen explica por qué no puede considerarse un mismo fenómeno todo lo ocurrido en la Península ibérica a lo largo de ocho siglos. “Ninguna campaña militar en la historia de la humanidad ha durado tanto”. El mismo término Reconquista no aparece hasta 1796. Y se utiliza desde entonces por los conservadores “para subrayar la supuesta gloria de España, usando un concepto equivocado para servir a una ideología”, opina. Las circunstancias de la toma de Granada en 1492 no tienen nada que ver con las que decidieron la batalla de Navas de Tolosa, casi tres siglos antes y en el contexto de una cruzada internacional. “Fernando e Isabel no reanudaron un proceso que se había interrumpido, sino que dieron comienzo a una etapa diferente”, dice. Por no remontarse más allá, a la rebelión de Pelayo en Covadonga, nunca documentada y probablemente ficticia. Kamen tampoco compra el relato de un Al-Andalus idealizado, obra de los románticos extranjeros del siglo XIX fascinados por la herencia islámica en España. El esplendor de Al-Andalus, dice, se limita a un periodo muy breve en Córdoba, en el siglo X, y otro posterior en Granada. Los Reyes Católicos han sido un símbolo nacional para unos y para otros: para los liberales del XIX eran monarcas ejemplares en contraste con los que les sucedieron, que eran extranjeros, incompetentes y absolutistas; luego es Franco el que pone en su altar particular a Isabel la Católica. “Cuando era estudiante no me gustaba estudiar a Isabel, creía que era una reina fascista”, bromea. “En los ganadores de la Guerra Civil no había cultura, salvo algunos falangistas inteligentes como José Antonio. Tampoco esperaban llegar al poder, así que tuvieron que buscar en el pasado las esencias de una ideología que no existía. Franco no tenía ideología porque no sabía nada de nada”. El autor se niega a aceptar la unión dinástica de Castilla y Aragón como el momento fundacional de la nación española. “En realidad, no creó ni siquiera un Estado. En los más de dos siglos que siguieron a la unión de las coronas de Isabel y Fernando, no se tomó ninguna medida para lograr la unión política de la Península”. Es a partir de 1700 cuando los Borbones emprenderán la unificación política, en un principio solo administrativa. Fue un proceso lento ...
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La Sociedad para el Estudio del Andalú (ZEA), asociación cultural dedicada al estudio, promoción y defensa del patrimonio lingüístico propio andaluz (http://www.zea-andalu.com/), organiza la celebración de la décima edición bienal de la Hunta d'ehkritoreh en andalú - Junta d'ehcritorê en andalú / Reunión de escritores-as en andaluz / Meeting of Andalusian Writers este viernes 28 y sábado 29 de febrero en la localidad onubense de Ayamonte, labor en la que cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Ayamonte y las asociaciones Centro Andaluz del Pueblo 'José Félix Rivera' y Los Poetas del Guadiana / Os Poetas do Guadiana. Los actos centrales que incluyen esta Xª Hunta se desarrollarán en el Centro cultural La Casa Grande –los cuales se encuentran detallados en el Programa de Actividades anexo a esta nota de prensa–, tales como actos institucionales de inauguración, conferencia inaugural a cargo de Don Antonio Ramírez Almanza (poeta y Director de la Fundación Zenobia-Juan Ramón Jiménez), reconocimiento a establecimientos locales que utilizan el andalú en su denominación, presentación de libros en andalú, homenaje al escritor en andalú oriundo ayamontino Pedro Barragán Montemayor, lectura/recital/cante por sus autores de textos escritos en andalú, así como presentación de otras comunicaciones de debate académico en forma de ensayos y aportaciones gramaticales en torno a la cuestión de la lengua andaluza. Las sesiones finalizarán para l@s participantes el sábado por la tarde con una visita guiada por el pueblo de Ayamonte. La ZEA aprovechará también la mañana del sábado para celebrar su Asamblea General ordinaria presencial, con ocasión de la celebración en Ayamonte de la Xª Hunta d'ehkritoreh. Por último, sólo queda recordar que las sesiones de esta Xª Hunta están abiertas al público en general –aunque no haya formalizado una inscripción–, y que el Comité Organizador anima a participar en las mismas a todas aquellas personas interesadas en cuestiones andalófilas, ya sean de esta comarca onubense, de toda Andalucía o de cualquier parte del mundo. En espera de que esta noticia resulte de su interés, reciban un atento saludo, Don Cristóbal González Palma Presidente de la Sociedad para el Estudio del Andalú (Z.E.A.) ...
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Ayer se produjo un paro que dejó a Canal Sur a oscuras hoy habrá otro entre las 13.30 y las 15.00 y 27 de febrero los trabajadores irán a la huelga. “Nuestras peticiones son antiguas, pero al nuevo Gobierno decidimos darle un plazo de confianza y en este tiempo no se ha hecho nada. Los nuevos nombramientos no han ayudado, porque si no se puede contratar a más trabajadores es difícil de explicar que sí puedan hacerlo con directivos”, señala a este diario Joaquín Távora, el representante de CC OO, sindicato mayoritario del comité de empresa. Los sindicatos de Canal Sur reivindican que se aborde de una vez por todas un plan de empleo que persiga la consolidación de la plantilla actual y que cubra todas las plazas de la RPT, en la que faltan ahora mismo 300 trabajadores. Asimismo, reclaman la revitalización de los centros territoriales, el cumplimiento de los planes de inversión, la defensa de la producción propia, la eliminación de los recortes sociales y salariales y la "democratización" de las redacciones. Estas reivindicaciones no son nuevas y ya se plasmaron con el anterior Gobierno socialista -evidenciando la continuidad en las políticas de PSOE y PP- a través del movimiento Recuperar la nuestra, pero que las nuevas contrataciones de directivos en el ente público han terminado por dinamitar. Távora hace referencia a los cambios en los servicios informativos de Canal Sur con el fichaje de personas hasta ahora ajenas al ente público como Álvaro Zancajo, nuevo director de Contenidos Informativos y Transformación Digital, o Desirée García-Escribano, directora adjunta de informativos y antigua jefa de prensa de Ciudadanos Andalucía, en plena ofensiva de Vox, socio del Gobierno de PP y Cs, contra la Radiotelevisión Pública Andaluza (RTVA). Sus trabajadores se han sumado a los pulsos que los profesionales de la Sanidad y la Educación han lanzado ya a la Junta de Andalucía ...
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/ / Andalucía, Cultura
Este mes de febrero se conmemora el 518º aniversario de la quema de libros en plaza Bib Rambla ordenada por el Cardenal Cisneros. En febrero de 1502 bajo las órdenes de Cisneros las tropas asaltaron la Madraza (la universidad nazarí granadina) fundada por Yusuf I en 1349 arrasando su biblioteca. Llevaron los miles de libros que contenía a la cercana plaza de Bib Rambla y allí fueron quemados públicamente. De esta quema de libros -que es considerada una de las más grandes de las acontecidas en Europa y que contenía miles de textos andalusíes- tan solo unos 4.000 ejemplares fueron salvados por el clérigo encontrándose hoy en la biblioteca de El Escorial (Madrid).Era otro paso en la campaña de represión y persecución de la población andalusí que incluía la conversión forzosa. Tal actitud (que suponía el incumplimiento de las Capitulaciones por las que se acordó la rendición del reino nazarí de Granada ante Castilla) provocó que la población se levantara, lo que fue aprovechado por Cisneros para asaltar la Madraza (la universidad nazarí granadina) fundada por Yusuf I en 1349. Los libros que se quemaron en Bib Rambla no eran en su mayoría “religiosos”, sino literarios, científicos, filosóficos, históricos... Lo que constituye una evidencia de que lo que se perseguía no eran objetivos religiosos sino político-sociales. Quemar las raíces del pueblo andaluz, borrarle su identidad y su memoria, para facilitar el mantenimiento de la conquista castellano-católica y la perpetuación del expolio y la explotación. Nación Andaluza ya solicitó por escrito -el 24 de abril de 2019- al Ayuntamiento de Granada que tomara las medidas pertinentes ante las administraciones para que los cuatro mil manuscritos granadinos que están la Biblioteca de El Escorial se devuelvan a Granada para que sean custodiados en nuestra ciudad, de la que no debieron salir nunca. El Ayuntamiento (C's-PP-Vox) no nos ha contestado aún. Nación Andaluza realizará una concentración el próximo 22 de febrero a las 12 h en plaza Bib-Rambla para manifestar nuestro rechazo a aquel acto, demandar que los manuscritos andalusíes vuelvan a Granada y denunciar este hecho histórico como parte del espíritu del 2 de enero que el ayuntamiento continúa celebrando. Un hecho que nos demuestra que la conquista de Andalucía no es motivo de celebración alguno, sino todo lo contrario. Que festejar la “Toma” es celebrar el racismo de Estado, el intento de quemar nuestras raíces, el fanatismo religioso y la intolerancia cultural. Y reivindicando que el 26 de mayo, día del asesinato de Mariana Pineda en 1831, sea fiesta local. ¡Devolución de los libros andalusíes a Granada! ¡Sí a Mariana, no a la Toma! Asamblea local de Nación Andaluza. Granada, 17 de febrero de 2020 ...
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Ígor Rodríguez ha sido premiado en la XV edición de los Premios Tesis Doctoral por su tesis 'La lógica de inferiorización de las variedades lingüísticas no dominantes. El caso paradigmático del andaluz. Un estudio desde la sociolingüística crítica y la perspectiva decolonial', una investigación en la que se estudia la desvalorización lingüística del andaluz. Este proyecto profundiza en cómo se construyen las relaciones sociales a través de las prácticas discursivas entre andaluces y no andaluces, donde el punto de partida son una serie de indicadores característicos del andaluz por los que se establecen ciertas construcciones sociales. Han sido muchas las tesis sobre los distintos dialectos hispanos pero es la primera vez que se hace con el andaluz. «Cualitativamente todas la lenguas son iguales y es absurdo estar justificándose de que nosotros también somos válidos», afirma Rodríguez. El estudio de este tema nace desde la experiencia personal de Ígor como andaluz y de las confrontaciones peninsulares que observaba entre la zona Centro-Norte y Sur. «Es la propia escuela la que legitima esta variedad Centro-Norte peninsular y no del andaluz», recalca. Ya que para Rodríguez «hay pequeños apartados donde aparecen fraseologías andaluzas que se asocian siempre con lo vulgar y no con lo culto», explica. Esta tesis parte de las construcciones históricas contra el andaluz que han colocado a este en una situación de otredad y para ello Rodríguez ha estudiado esta inferiorización histórica desde el siglo XVI hasta la actualidad. Otro de los referentes que han inspirado este proyecto ha sido el estudio de la Antropología lingüística norteamericana, donde existe también una confrontación política que convierte la lengua en un indicador que lleva a la construcción social de las personas. «Las desvalorizaciones son un tipo de racismo de carácter lingüístico», dice. En su tesis desarrolló diversos campos simbólicos basado en testimonios personales sobre discriminación como por ejemplo en el ámbito laboral que, a pesar de no suceder con frecuencia, para Rodríguez «esta situación no tiene que pasar desapercibida, hay que estudiarlo». Parte de su experiencia en la radio le llevó a centrarse en la confrontación en los medios de comunicación, donde a su juicio «se privilegia la variedad castellana frente a la andaluza; en el deporte o el humor es muy fácil escuchar una voz andaluza pero en un informativo no y a pesar de no haber indicaciones específicas de que no puedes hacerlo en andaluz la dinámica te llevaba a ello», denuncia. A este aspecto se le denomina «neutralidad lingüística», pero Rodríguez afirma que «esto no existe porque todos tenemos acento». Para estudiar el campo de la comunicación se limitó a observar la interacción tanto fuera como dentro de antena de los locutores de la Cadena Ser y concluyó que «en ...
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Fuente: www.eldiario.es El actor Willy Toledo, acusado de un delito contra la libertad de conciencia y de ofensa a los sentimientos religiosos y otro delito de obstrucción a la justicia, se sentará en el banquillo el próximo lunes, 17 de febrero, a las 11.30 horas en el juzgado de lo Penal número 26 de Madrid. La asociación Abogados Cristianos interpuso una denuncia contra el actor por unos mensajes publicados en su perfil de la red social Facebook en 2015 y 2017 en los que insultaba a Dios y a la Virgen, y pide 22 meses de multa para él. Por su parte, la Fiscalía y su defensa piden su absolución por estos hecho, al situarlos en el marco de la libertad de expresión. El intérprete criticó la apertura de juicio oral hace casi dos años contra tres mujeres por la procesión de una gran vagina por las calles de Sevilla en 2014. Finalmente, el pasado octubre la Justicia absolvió a las acusadas de la llamada procesión del 'coño insumiso' y amparó la protesta en el debate sobre el aborto. "Yo me cago en dios, y me sobra mierda pa cagarme en el dogma de 'la santidad y virginidad de la Virgen María'. Este país es una vergüenza insoportable. Me puede el asco. Iros a la mierda". Con estas frases cerró su queja el 5 de julio de 2017, ante la noticia de que "tres compañeras", como se refiere a ellas, fueran a ser juzgadas. "Nos encontramos ante expresiones que, si bien pueden resultar malsonantes, incluso ofender a algunas personas, están amparadas por la libertad de expresión, máxime en el contexto de crítica política en el que son pronunciadas. Si todas las expresiones que ofenden a alguien fueran constitutivas de delito, habría más personas dentro de las prisiones que fuera", apunta el abogado de Willy Toledo, Endika Zulueta. En un comunicado, el abogado ha reivindicado la despenalización del delito contra los sentimientos religiosos y ha criticado la postura de la asociación de Abogados Cristianos. "Se sitúa en las antípodas de la defensa de la libertad de expresión, formulando una acusación más acorde con los parámetros manejados en su momento por la Santa Inquisición, que por los que se corresponde a un Estado aconfesional del siglo XXI y, paradójicamente, nada que ver con la esencia de los valores cristianos", ha incidido. En este sentido, se ha mostrado "convencido" de que Toledo "resultará finalmente absuelto" y con "confianza" de que el actor "sea la última persona enjuiciada" en España por un delito religioso que, a su juicio, "debía estar fuera del Código Penal, al menos, desde 1978". Durante la fase de instrucción, Willy Toledo fue llamado a declarar en tres ocasiones. Tras no acudir ...
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